人活在世上的意義

Ivangelion

聖經訓道篇（傳道書）開頭說：「虛而又虛，萬事皆虛。人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？」（訓1:2）確實如此。人活在世上的生命短短數十載，相比歷史長河，可謂滄海一粟，微不足道；不僅如此，人的生命唯有一事是可以確定的，那就是死亡。換句話說，為人而言，不論辛勞或躺平，在世上所有的，如名利或各種感情，在死亡那日，都歸於塵土，如何也帶不走。那麼，人為什麼還需要努力活著呢？我有個無神論朋友說，看到新聞有人意外過世，他都覺得那些人很幸運，因為不需要繼續留在人間受苦；他說他自己只是出於本能而活著，沒有勇氣自我了結而已。

我從國中時期就開始問自己這個問題，一直到近日才找到令我比較滿意的答案：人活著，是因為天主愛的創造，而我們就以愛來回應這份創造。天主是「愛」，而這愛的本質就包含了「創造」，亦即天主基於祂充滿愛的本質，創造了這世界，並創造了我們。因此，人在領受了這樣的愛以後，就可以愛還愛，將所得到的恩惠，再經由自己的生命傳遞出去。父母生養兒女，就是天主愛的本質的一種不完美的展現。

這為非基督徒而言，或許很難接受。然而，說到這世界有一位「造物主」，也許就不是這麼難接受。就算是按照「大霹靂」的理論，宇宙是由大霹靂形成的，然而大霹靂又是怎麼來的呢？這不能用物理原則或隨機性來解釋。按照常理推斷，如果將時間一直倒推回到時間的起點之前，必然存在一個「第一因」或「不動的動者」，是世上一切事物的根本原因，也是物理原則的建立者和推動者。

為許多人，包含如愛因斯坦的科學家，這種造物主的觀念可以接受，亦即「神」的概念其實指的是自然界的本質和原則，雖非科學所能完全解釋，但也並非一位人格化的神。而為基督徒而言則是更進一步，基於「信仰的跳躍」（leap of faith），還相信這號稱「神」的宇宙自然法則，其實是一位不只創造物理原則、創造宇宙、創造我們的神，還是能理解、聆聽、並愛我們的天主，祂甚至不惜化成肉身降生於世，進而犧牲自己，好啟示人類應該要如何生活。基督徒相信人類出於「愛」的行為不只是如唯物主義論者所言，只是生物為了族群生存繁衍並壯大的一種機械性的反應與行為而已，而是反映了天主的本質。人類無條件愛自己兒女以及嬰兒的本能反應，還有能互相體諒、同理、合作，甚至能和其他人一同歡樂與哀傷，都如同鏡子一般反映了天主對我們的愛，因為基督徒相信人就是「天主的肖像」，人也具有天主的這些特質，雖然不完美。人在世間生活，就是將這個從天主所領受的愛生活出來，並在結束世間的生活後，再回到天主身邊，形成愛的循環。

根據這論點，接下來一個很自然的問題就是：既然天主那麼愛我們，那麼為什麼在人在世上有這麼多痛苦呢？這就必須提到愛除了創造以外的另一個屬性，也就是「自由」。天主如此愛世人，甚至允許人可以自由選擇要不要愛祂，還可以自由意志決定人自己的生活方式，也就是選擇為善或作惡的自由。就如同父母為了讓孩子終有一天能長大成人，不可能不放手讓孩子有面對挑戰、挫折、失敗、受苦的機會，而天主也是一樣。而這個人類集體自由意志的展現，有時就導致了他人的受苦，他人可能甚至不知道自己受苦的理由。不過，這正是人類展現自己有愛人以及助人能力的機會，人也可以因此意識到自己所有的種種好處，並非理所當然的，需要珍惜。同時，基督徒也相信天主愛的本質還包含了「公義」，也就是這些世間苦難的受害人，天主必會在來世賜給他們應得的賞報。

不論這個以愛還愛就是人生命的意義的說法，您能否接受，此刻您都可以停下來，花些時間回想一下自己的父母或其他人為自己的生命所付出的愛心，以及所做的努力和犧牲。這一切並非理所當然的，而是需要感謝的。基於這份所接受到的愛，您願意以怎樣的方式以愛還愛，將這份愛再無條件地分享出去呢？或許可先從多聯絡、關心父母，以及對自己周遭的人好一點點開始吧。