公審判的震撼

王海瀛

我自小領洗後，一直認為主日進堂參與彌撒、領聖事是教友最重要的本分。離開了教會，到美國多年後，再度回到教會，知道了奉獻、讀經、義工、朝聖、行善…等也很重要，但仍然覺得：只要能做到這些教友該守的誡命，應盡的本分，就可以活得心安理得。所以後來讀福音時，耶穌的公審判教導讓我大吃一驚，因和我原有的認知大不相同，這困惑從此留在我心中，直到2023 年我才有了進一步的感悟。

瑪竇福音第25章中，耶穌論及將來能承受天主國度的義人。祂是這麼說的，坐在光榮寶座上的君王，要把義人和惡人分開。那些「義人」，是在日常生活中，能注意到身旁耶穌的困難及需要，並有實際關懷行動的人：

因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。

君王的話讓那些義人們聽了後反而糊塗，因為不知道自己何時見過耶穌，也不記得曾經幫助過耶穌。只好問耶穌：

主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你？或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你？或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡，而來探望過你？

君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。

(你身邊最小的弟兄，你覺得是誰呢？)

在此時刻，耶穌要審我們對身旁弱勢的弟兄姊妹是否關心，並伸出援手。至於那些站在另一邊的惡人，只因為他們對身旁的人不曾關心，也沒有提供幫忙，被判決送到「那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。」

我覺得震撼，因為在最後審判時，耶穌君王只查看每個人是否實際照顧了近人，便決定此人可否進入天國。祂並沒有問，你是否每個主日都上教堂？領聖事？是否看懂了聖經？會背多少金句？每星期唸了幾串玫瑰經？是否遵守教會規定？耶穌的話語帶著權威，祂既然如此說，就表示這是最重要的，因此讓我疑惑：依照教會規定，該做的事很多，難道耶穌君王沒提的都不重要嗎？那麼，主日去教堂是否重要呢？

2023年再讀福音中的最大誡命時，我的眼開了，終於看到了耶穌教導中的要點，也讓心中多年的困惑得到了合理解釋。有一個法利塞人問耶穌：

「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意，愛上主你的天主。』這是最大，也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」（瑪二二36-40）

這段文字中的每個字我都已經讀過許多次，只是從前我的注意力全在那兩條誡命上，而這次我特別關注耶穌的重點提示，有了新的瞭解：其他誡命，以及所有先知的教導，都以這兩條為原則；也就是說，若沒有對天主和對近人的愛，一切法律和先知的教導都失去了意義。原來這就是關鍵！

把這個關鍵和公審判放在一起，耶穌的話就一目瞭然了。歸根結底，一切法律，都是為了要幫助我們能認識天主，懂得愛，走向愛主及愛人如己的圓滿境界。舊約中天主多次派遣先知來，也是為了提醒大家，不要遠離了天主。所以「愛」是法律的最終目的，有了「愛」，法律便成全了。正如耶穌所說，「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」（瑪五17)

耶穌也說過，「你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」(瑪九13) 若心中沒有愛，一切以天主名義所做的事都沒有意義，流於空談，即使能堅持守法祭獻，也不算認識基督或天主，更談不到信仰了。

耶穌還說過，「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」(瑪七21) 因此，光說不練是不夠的，明白了固然好，但若不努力實行，仍是虛有其表而已。

耶穌又說過：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」（瑪十九14）小孩子雖然不明白，但會單純地相信及實行，是天主所悅納的，所以天國屬於他們。「相信」遠比「明白」重要，我終於懂了，同時也得到了警惕，不要沈迷於「瞭解」的喜悅中，務須及時行動，學習關心他人，並大方地給予幫助。

如此看來，一般情況下，在生活中關心身旁近人需要，提供所需，似乎是唯一能證明自己做到了愛主愛人 – 最大誡命 – 的方法，無怪乎耶穌君王要用此作為公審判的標準。瞭解這一點後，福音中所有的教導似乎都明白易懂了，感謝天主。